Questo è lo spazio in cui ciascuno di noi può proporre le proprie riflessioni sul concetto di "otredad" e sul rapporto con comportamenti, emozioni, atteggiamenti che adottiamo nei confronti dell'Altro.
SONIADV
MESSAGGIO DI MADDALENA:
Credo che il binomio identià-alterità sia indissolubile, Francesco Remotti, nel suo libro “Contro l’identità”, osserva come nel dibattito culturale e politico attuale sia presente un uso strumentale e distorto del concetto di identità. Egli mette in evidenza che non esiste un’identità come essenza originaria e monolitica. L’identità è un costrutto culturale, un processo aperto all’incontro, allo scambio, alla contaminazione. Egli mette in guardia contro il pericolo di assolutizzare la questione dell’identità, soprattutto dal rischio della reificazione, dell’etnicizzazione e della biologizzazione dell’identità. Sollecita invece lo sviluppo di un pensiero ‘plurale’, dialogico ed aperto, che vada ‘oltre l’identità’ (Remotti 2001, 59-67).https://educa.fmleao.pt/no2-2016/rapporto-tra-identita-e-cultura-una-co…
La costruzione dell'identità sia essa personale o culturale si basa sulla possibilità di una continua trasformazione in cui il rapporto con l'altro è fondamentale, noi diventiamo noi stessi atttraverso l'interazione con il mondo che ci circonda, con gli altri soggetti che lo compongono, attraverso lo sguardo che gli altri gettano su di noi...
Je partage totalement cette vision de l'altérité. Le binôme entre identité et altérité est un point d'attaque très intéressant car il permet de mieux comprendre la notion d'altérité. En effet, celle-ci se construit par une opposition avec l'identité d'un autre. De plus, l'identité d'une personne est très vaste et permet de distinguer chaque individu. En fait, on pourrait dire que l'identité de quelqu'un lui est propre et est très personnelle car elle se constitue notamment de son nom hérité de la famille, prénom choisi par les parents, âge en perpétuelle évolution, traits de caractère eux-mêmes influencés par le vécu, etc... On peut même rajouter que la notion d'identité est vague puisqu'une même personne n'est pas stable dans la représentation qu'elle a d'elle-même, ni dans l'idée que s'en font les autres. Pour ainsi dire, on peut même penser qu'une personne change plusieurs fois d'identité dans sa vie avec l'expérience de pensée du bateau de Thésée.
Pourtant, l'identité ne peut être soulignée que dans la différence qu'elle oppose avec les autres, avec le passé, avec les convictions pour le futur. Les différences identitaires entre les personnes créént une individualité qui ne se forge que par l'existence d'une altérité. Ainsi, cette notion n'est pas péjorative, elle permet en premier lieu de distinguer les individus. Mais au-delà de cela, on peut également rajouter que l'identité permet de voir des points communs entre les individus, et l'altérité permet une émancipation propre à chaque être. Par exemple, les membres d'une même famille partagent le même nom de famille ce qui créé une identité familiale, un groupe commun. Pourtant, chaque individu porte un prénom différent, ce qui souligne leur individualité au sein du même groupe.
Ce facteur est simple dans mon exemple, mais on peut l'élargir avec notamment l'idée de souvenirs ou de conceptions. Les parents éduquent leurs enfants avec leurs propres convictions, en les affirmant plus ou moins. Cela fait que les enfants vont plus ou moins les intégrer, ce qui va créer une identité, mais celle-ci va être nuancée par tous les aspects qui seront révisés par les enfants une fois que leur esprit critique sera nourri par un réflection plus riche.
Je suis d'accord avec les messages précédents. L'altérité et l'identité doivent être étudiées ensemble.
Emilie je ne suis pas sûre d'avoir compris ta dernière idée sur les souvenirs et conceptions. Tu veux dire que c'est notamment par les souvenirs et conceptions des parents que l'identité et donc altérité de l'enfant va se construire ?
En fait je voulais dire que l'identité était plus compliquée qu'une question de prénom/nom de famille dans l'exemple que j'ai donné avant, il me semblait insuffisant de parler de cet aspect uniquement. Je voulais essayer d'ouvrir un peu le sujet sur quelque chose de concret mais je pense qu'effectivement ce n'est pas assez clair.
Je voulais dire que l'identité était en perpétuelle évolution puisque l'on se place dans l'altérité par rapport à ce qu'on nous a inculqué. Par exemple dans les opinions que l'on partage avec nos parents puisqu'ils nous ont "influencé" dans nos raisonnements. Lorsque l'on n'a pas d'autre exemple que la sphère familiale on aurait plus tendance à tout intégrer. Puis d'autres sphères (amicale, professionnelle, amoureuse) interviennent et vient remodeler cette identité. Est-ce que c'est mieux ? J'ai un peu de mal à m'exprimer désolée !
Buonasera a tutti, interessanti riflessioni Emily, penso che un contributo importante a questo dibattito è quello di Amin Malouf nel suo libro Les identités meurtrieures (si trova anche una voce su wikipedia), propongo questa citazione che si avvicina (s'approche) all'idea espressa da Emily « Il faudrait faire en sorte que personne ne se sente exclu de la civilisation commune qui est en train de naître, que chacun puisse y retrouver sa langue identitaire, et certains symboles de sa culture propre, que chacun, là encore, puisse s'identifier, ne serait-ce qu'un peu, à ce qu'il voit émerger dans le monde qui l'entoure, au lieu de chercher refuge dans un passé idéalisé. Parallèlement, chacun devrait pouvoir inclure dans ce qu'il estime être son identité, une composante nouvelle, appelée à prendre de plus en plus d'importance au cours du nouveau siècle, du nouveau millénaire : le sentiment d'appartenir aussi à l'aventure humaine (pag. 187-88) ».
La nostra identità è in continua evoluzione, grazie all'interazione con il mondo circostante, inoltre ognuno di noi ha delle idetntià multiple in funzione del suo ruolo e della sua posizione in quel momento della vita o della sua esperienza: io sono italiana, donna, adulta, professore universitario, madre, politicamente di sinistra, non seguo nessuna fede religiosa, sono una praticante di yoga da 30 anni... e potrei continuare. Tutte queste caratteristiche fanno di me quello che sono, ma allo stesso tempo indicano che ho tante sfaccettature (nuances) dell'identità, come tutti sono un insieme di identità multiple, e solo io posso scegliere qual è l'identità che voglio mettere in gioco in una determinata situazione. Ecco perché è necessario essere sempre molto prudenti quando attribuiamo agli altri una identità, quando li inseriamo in una categorizzazione. Dobbiamo pensare che quella che vediamo noi è solo UNA delle facce di quella persona. il colore della pelle, la lingua, l'appartenenza religiosa, l'orientamento sessuale, le idee politiche, la professione, la nazionalità... sono solo piccoli frammenti di un insieme complesso e difficile da ridurre ad un solo aspetto.
Grazie a tutti per i vostri commenti che vanno in profondità.
Credo che nella definizione della propria identità occorra anche tener presente tutte le difficoltà che si incontrano durante la crescita che ci impediscono di riconoscerla: se i nostri bisogni non vengono soddisfatti, allora li proiettiamo sugli altri. Sono situazioni di sofferenza dalle quali vogliamo proteggerci e che quindi, inconsciamente rifiutiamo e attribuiamo ad altri.
Me gusta mucho el tema del binomio identidad/otredad y creo que estaria muy bien explorar las formas en que una persona puede construir su identidad a partir de una serie de circunstancias, como el lugar de nacimiento o el ambiente
Bonjour ! Est-ce que tu penses à une sorte de comparaison entre deux personnes qui partagent une identité, par exemple comme tu le dis, qui serait nées au même endroit, mais qui ont une vie différente car leur environnement de vie, le contexte social/politique/économique les aurait affecté différemment ?
Je pense que c'est une piste très intéressante, même si on renverse l'idée : 2 personnes nées à des endroits différents, mais qui vivent dans le même environnement, étant donc confrontées aux même difficultés, et on observerait les différences ou similarités !
Stavo pensando che su suggestione di Emily il nostro prodotto finale potrebbe chiamarsi La nave di Teseo. Come la nave di Teseo infatti che alla fine del viaggio è sempre la stessa anche se (meme si) nel corso del tempo tutti i pezzi sono stati cambiati, così noi siamo sempre gli stessi anche se nel tempo cambiamo fisicamente, mentalmente, affettivamente, psicologicamente.
Forse le domande potrebbero essere: quali sono gli elementi di continuità e gli elementi di rottura? che dinamica si istaura fra continuità e cambiamento? e il rapporto con gli altri in che modo gioca in questa dinamica? Che ne pensate?
grazie ai partecipanti che hanno lasciato commenti e suggerimenti sul forum, ora è necessario decidere il nostro prodotto finale e riempire il plan de travail. E' un padlet che tutti possono riempire con le proprie proposte.
Una proposta che ha avuto risposte positive è quella di produrre un articolo di stampa sulla tematica della alterità.
Che ne dite di procedere in questo modo:
1. definire il tipo di articolo (più o meno "scientifico"), il tipo di pubblicazione (rivista specializzata, rivista per ragazzi, rivista generalista...) tipo di pubblico?
2. definire il titolo: che ne dite su ispirazione di Emily "La nave di Teseo" o altri suggerimenti?
3. definire la struttura: la proposta che vi facciamo Sonia ed io è questa: una introduzione generale sull'alterità e sulla ragione del titolo, poi i contributi di ciascuno di noi nella propria lingua. In questi contributi possiamo rispondere alle domande che ho lanciato nella piattaforma, o esprimere qualsiasi idea sull'alterità con esempi di nostre esperienze che ci hanno fatto sentire da vicino il sentimento di essere diversi o di entrare in contatto con la diversità. Possiamo anche aggiungere foto, immagini, registrazioni orali, o qualsiasi altro documento esistente o costruito da noi che esprima i nostri sentimenti o le nostre idee.
Per favore rispondete a questo messaggio sul forum.
un caro saluto a tutti, aspettiamo le vostre reazioni
Que pensez-vous d'un article porté sur une réflexion générale. Un article accessible à tous qui permettrait un apport très personnel de chacun, je pense qu'il faudrait alors que nous nous concertions pour éviter les redites !
Mme de Carlo a proposé de reprendre mon idée sur le bateau de Thésée ("La nave di Teseo") pour titre de l'article, connaissez-vous cette expérience de pensée ? Seriez-vous d'accord avec cette proposition ? A mon sens, cette expérience de pensée permet de résumer très clairement l'idée de l'évolution incessante de la notion d'identité, mais aussi la question de l'apport de l'altérité. Il faudrait cependant l'expliquer brièvement dans une introduction !
Concernant le titre, je ne connaissais pas l'idée du bateau de Thésée. Je me suis renseignée sur la signification. Je pense que l'utiliser pour le titre est une très bonne idée
Bonjour ! Je pense créer un pad où tout le monde pourra déposer ses idées pour son article. Comme ça, nous pourrons nous inspirer les uns les autres, mais aussi éviter de répéter le même contenu.
Il se trouve dans la catégorie "pad", en dessous de "qui est qui ?", dans la colonne de droite.
Grazie Emily del suggerimento del pad, la trovo un'ottima idea e come suggerito da Mad potresti occuparti tu di creare il pad.
Che ne dite di compilare anche il plan de travail, visto che il nostro lavoro si sta facendo sempre più chiaro (alcune informazioni generali sono già state inserite)
Merci pour tous ces apports sur les notions d'identité et d'altérité. Je trouve cette réflexion très intéressante. L'idée du titre "La nave di Teseo" me parait très bonne. Je ne connaissais pas cette expérience de pensée et elle est effectivement totalement dans le thème de notre travail.
Au niveau du contenu de notre article, je pense que l'anthropologie apporte aussi de bons éclairages pour comprendre la notion d'altérité, puisqu'il s'agit de la science qui étudie l'altérité. Claude Lévi-Strauss dans son livre Race et Histoire (1952) a en effet synthétisé la vocation de l'anthropologie de cette manière : comprendre l'articulation entre l'unité de l'homme et la diversité des cultures. Il est un des premiers a avoir proposé une définition de l'humanisme sous le prisme de la culture. Les sociétés existent car sont capables de produire de la culture. Cette production de culture unifie et distingue à la fois. En gros, toutes les sociétés produisent de la culture mais elles ont toutes leur culture propre, et ces cultures se valent. Ce texte paru au sortir de la deuxième guerre mondiale a eu beaucoup d'importance pour redonner du sens à la notion d'"humanisme" qui avait été mise à mal par les conséquences terribles des idéologies racialistes.
Je pense que la notion d'altérité peut être traitée d'un point de vue individuel, comme elle a été traitée dans les précédents messages de ce forum, mais aussi d'un point de vue plus global et sociétal, notamment à travers la question des différences culturelles.
Sinon, j'ai ouvert le pad, mais je ne comprends pas trop comment le remplir...
Je vous souhaite une belle soirée et au plaisir d'échanger.
Je me demande s'il serait plus intéressant de traiter les films que nous avons vus dans un pagraphe (comme un exemple). Ou bien les introduire dans plusieurs parties ?
Estoy de acuerdo con todo lo dicho. Además, creo que podríamos explorar también la construcción de la identidad a través de diferentes culturas y cómo eso influye en nuestra percepción del mundo; por ejemplo, no tiene la misma visión del mundo una persona que ha crecido en un entorno cristiano que otra que lo ha hecho en uno musulmán. Creo que podríamos aprovechar las diferentes visiones que nos ofrecen las películas para tratar estos temas.
Hola, hola. En primer lugar me disculpo por haber tardado tanto en contribuir y no entiendo muy bien como funciona la web, así que me disculpo también si algo del contenido de esta publicación debería ir en otra sección.
El título me parece muy original y una fantástica idea . La idea del artículo me parece un buen medio para transmitir nuestra percepción del artículo de una forma extensa y detallada. Sin embargo, me gustaría proponer otra opción de formato para representar los muchos matices de la otredad y la personalidad: una serie de cartas entre dos personas (pertenecientes al mismo entorno, así se podría resaltar la diferencia de la personalidad invididual en un mismo contexto) en las que además podrían hacer referencia a una tercera persona recién llegada a su entorno y con diferente cultura y lengua. De esta forma, reflejariamos esta perspectiva de otredad y choque cultura desde un punto de vista más interno, incluso podríamos hacerlo desde la voz de los niños de la película (ejemplo: la niña de La faute à Fidel escribiendo sobre el niño de Infancia Clandestina llegando a su colegio). Por último, se podría añadir alguna carta de la tercera persona para reflejar también sus opiniones y sentimientos al llegar a un nuevo entorno en el que casi todo le resulta extraño.
No estoy segura de si lo de la revista está ya decidido del todo y es demasiado tarde para aportar nuevas ideas en cuanto al formato, en ese caso olvidad lo que acabo de decir. Estoy un poco perdida aún.
Los análisis que habéis ido desarrollando me parecen muy amplios y enriquecedores, en este caso me gustaría unicamente matizar que la personalidad del propio inviduo puede ser multiple, es decir, cada persona muestra diferentes personalidades y roles en función del contexto en el que se encuentre. Alguien puede tener una forma de comportarse y pensar diferente si está en un ambiente académico, familiar o con su grupo de amigos. Por supuesto, como ya comentó alguno de vosotros, el rol de la lengua en la personalidad y en la otredad es fundamental, me parece un tema muy interesante para este grupo.
Espero haberme explicado bien y poder aportar mi granito de arena al debate.
¡Buenas noches! Me gusta mucho la idea de añadir fotografías, vídeos, etc. cuando elaboremos el proyecto porque así no solo podemos contar nuestras experiencias en cuanto a la identidad sino también mostrar ejemplos. Además, me parecería muy interesante mostrar cómo, aunque dos personas vivan en el mismo país, el ambiente en el que han crecido, por muy cercano o lejano que pueda ser, varía mucho de un lugar a otro.
Effectivement je peux tout à fait m'occuper de rédiger l'introduction sur le "bateau de thésée", mais malheureusement je ne retrouve plus le pad (alors que je l'ai créé), c'est très étrange car avant il appaissait à droite de ma page mais la rubrique a disparu... Pourriez-vous m'aider ?
En parallèle, l'utilisation d'un FLIPbook me parait idéale car cela permettrait d'ajouter des ressources, grâce à des liens ou même des vidéos youtube, pour rendre notre article le plus interactif possible ! En plus, nous aurons l'occasion de faire une belle présentation digne d'un vrai magazine pour exposer notre article sur les gros titres, il faudrait pour cela que l'un ou l'une d'entre nous soit en mesure de réaliser une jolie couverture, ça serait génial !
¡Hola! Acabo de entrar en el enlace del Flipbook y me gusta mucho cómo está estructurado y creo que podemos hacer algo muy interesante. Con respecto a mi parte, he pensado que podría hablar sobre si el ambiente en el que crecemos condiciona nuestra identidad o la determina, ¿qué os parece?
Bonjour fsantano ! Je pense que c'est une très bonne idée, est-ce que tu as des documents sur lesquels t'appuyer pour donner des exemples dans ton paragraphe ? Je pense que ça serait intéressant d'en trouver pour ne pas risquer de faire simplement des spéculations. Tu pensais à quoi ? Aussi je peux essayer de t'expliquer plus simplement certains travaux si tu trouves des sources en français, ça te permettrait d'étendre un peu tes recherches !
¡Hola! (perdón por responder tan tarde, he estado ocupado con asuntos de clase). He encontrado unos cuantos documentos sobre sociología y he ido recogiendo algo de información que ya estoy empezando a redactar. Quería preguntar también sobre la extensión de los párrafos, para ver si necesito más información o cuento ya con la suficiente. Los datos que tengo son sobre cómo vamos perdiendo aspectos que definen nuestra personalidad para adaptarla a las sociedades urbanas, por ejemplo. También he encontrado ejemplos sobre la creación de la personalidad en los niños.
Sinon, que pensez vous des problématiques proposées par Mad ? (Il ne faut pas l'appeler Mme de Carlo!)
Elle les a déposé sur le pad de cette manière :
"- quali sono gli elementi di continuità e gli elementi di rottura?
- che dinamica si istaura fra continuità e cambiamento?
- il rapporto con gli altri in che modo gioca in questa dinamica?"
Je pense que la notion de dynamiques est intéressante car elle permet à chacun de nous focaliser sur l'une d'entre elles (puisqu'on a bien vu qu'elles étaient nombreuses) et si jamais plusieurs d'entre nous travaillent sur la même il suffira de les regrouper ?
Si je devais en proposer une en français je pense que ça donnerait quelque chose comme : Quelles sont les dynamiques majeures qui marquent la subjectivité des personnes et modifient leur(s) rapport(s) aux autres ?
Sinon, que pensez vous des problématiques proposées par Mad ? (Il ne faut pas l'appeler Mme de Carlo!)
Elle les a déposé sur le pad de cette manière :
"- quali sono gli elementi di continuità e gli elementi di rottura?
- che dinamica si istaura fra continuità e cambiamento?
- il rapporto con gli altri in che modo gioca in questa dinamica?"
Je pense que la notion de dynamiques est intéressante car elle permet à chacun de nous focaliser sur l'une d'entre elles (puisqu'on a bien vu qu'elles étaient nombreuses) et si jamais plusieurs d'entre nous travaillent sur la même il suffira de les regrouper ?
Si je devais en proposer une en français je pense que ça donnerait quelque chose comme : Quelles sont les dynamiques majeures qui marquent la subjectivité des personnes et modifient leur(s) rapport(s) aux autres ?
Scusate sono stata assente per qualche giorno, molto lavoro istituzionale, vedo che voi avete continuato a riflettere, come dice Sonia ora dobbiamo agire e passare al prodotto finale, vado a vedere sul pad le proposte operative e cerco di contribuire in qualche modo.
E' tutto molto interessante, cerchiamo di utilizzare tutte le idee
Scusate sono stata assente per qualche giorno, molto lavoro istituzionale, vedo che voi avete continuato a riflettere, come dice Sonia ora dobbiamo agire e passare al prodotto finale, vado a vedere sul pad le proposte operative e cerco di contribuire in qualche modo.
E' tutto molto interessante, cerchiamo di utilizzare tutte le idee
Allora, mi sono permessa di riprendere lo schema di Sonia e di renderlo ancora più simile al nostro prodotto finale, l'ho depositato in un nuovo pad del gruppo che si chiama : PROPOSTA PRODOTTO FINALE GT ANALISI DELLA OTREDAD.
Andate a vedere cosa ne pensate, eventualmente portate le ultime modifiche e soprattutto proponetevi come autori di una o più parti, così dividiamo il lavoro, [[{"fid":"5414","view_mode":"default","fields":{"format":"default","alignment":"","field_file_image_alt_text[und][0][value]":false,"field_file_image_title_text[und][0][value]":false,"external_url":""},"type":"media","field_deltas":{"1":{"format":"default","alignment":"","field_file_image_alt_text[und][0][value]":false,"field_file_image_title_text[und][0][value]":false,"external_url":""}},"attributes":{"class":"media-element file-default","data-delta":"1"}}]]
Questa copertina di un libro uscito qualche anno fa (il y a qqs années) mostra come possiamo essere incapaci di vedere nell'altro la stessa nostra umanità.
Da Wikipedia alla voce Zoologico humano
El término de zoo humano describe una actitud cultural de supremacía racial.12 Siguieron el modelo implantado por Carl Hagenbeck, promotor de las exhibiciones humanas realizadas en el Jardín de Aclimatación de París, y se realizaron desde la década de 1870, hasta principios de la década de 1930 3.4 Fue popularizado por la publicación en 2002 de la obra Zoológicos humanos, escrito por varios historiadores franceses especialistas del fenómeno colonial.
Las exposiciones coloniales fueron la ocasión de presentar al público de la metrópoli una muestra de los diferentes pueblos colonizados, puestos en escena, en situación forzada en un ambiente reconstruido.
Eufemísticamente también se las rotulaba como «exposiciones etnológicas» o «ciudades de negros», enfatizando las diferencias culturales entre las naciones occidentales y las no europeas. Estos zoos etnográficos han sido criticados5 por alevosamente degradantes de la condición humana, y por racistas.
Ovviamente c'è ancora da lavorare sull'impaginazione e purtroppo (malheureusement) nei convertitori gratuiti non è possibile inserire link interattivi, però posso affinare la mia ricerca e forse (peut-etre) riuscire a trovare un software che permetta di fare più cose.
Che ne pensate?
Ho trovato anche questo video che racconta in italiano la leggenda della nave di Teseo, potremmo inserirlo come link ipertestuale. Vi piace l'idea?
Bonjour ! C'est vrai que c'est dommage si on ne peut pas ajouter des liens... Je ne connais malheureusement pas de site qui nous permettrait de rajouter la vidéo. Pourtant, la vidéo est très didactive et permet de saisir efficacement toutes les interrogations qui découlent de cette expérience de pensée. Je pense qu'il est donc plus intéressant de rester dans le format d'une vidéo plutôt que d'en faire un paragraphe écrit, qui serait moins accrocheur.
Désolée de mon retard, entre les problèmes de connexion Internet et les devoirs d'école, je n'ai pas trouvé le temps d'écrire ici. Je vais réécrire ce message que je n'ai pas réussi à poster précédemment alors j'espère ne pas oublier ce que j'avais écrit :)
J'ai lu vos idées et ce qui a été ajouté au Pad et au Flipbook. L'utilisation d'un Flipbook est une super idée, je ne connaissais pas du tout.
Cependant, plusieurs idées que j'avais en tête ont été traitées dans le Flipbook. Je ne trouve pas quel point je pourrais aborder en plus :/ Je vais réfléchir à ce qu'il manque ou bien regarder s'il manque des ressources qui pourraient être intéressantes. Je vais essayer de rattraper mon retard.
Apolline, non so se ti arrivano i messaggi via mail, forse ho l'indirizzo sbagliato, comunque puoi sempre inserire una tua riflessione su argomenti già trattati, è un altro punto di vista e quindi interessante in ogni caso.
abbiamo pensato di distribuire un po' il lavoro sulla base dei vostri interventi, alcuni di voi non sono mai intervenuti e ci farebbe piacere sapere se ci sono problemi.
Siete d'accordo con questa divisione del lavoro? avete altre proposte?
pubblico questo messaggio anche sul forum https://www.miriadi.net/romanofonia-e-cinema-4-bambini-partigiani-infan…
Aspettiamo le vostre reazioni
Maddalena e Sonia
PROPOSTA PRODOTTO FINALE GT ANALISI DELLA OTREDAD
TIPO DI PRODOTTO: FLIPbook
cela permettrait d'ajouter des ressources, grâce à des liens ou même des vidéos youtube, pour rendre notre article le plus interactif possible ! En plus, nous aurons l'occasion de faire une belle présentation digne d'un vrai magazine pour exposer notre article sur les gros titres, il faudrait pour cela que l'un ou l'une d'entre nous soit en mesure de réaliser une jolie couverture
Me gusta mucho la idea de añadir fotografías, vídeos, etc. cuando elaboremos el proyecto porque así no solo podemos contar nuestras experiencias en cuanto a la identidad sino también mostrar ejemplos.
TITOLO: LA NAVE DI TESEO
Introduction: la leggenda della nave di Teseo https://www.youtube.com/watch?v=L-yS3wKqEhk
Raccontare la leggenda e annunciare la struttura dell'articolo che ha l'obiettivo di sviluppare la riflessione sui seguenti punti: (EMILY LO FAI TU)?
1. Le binôme entre identité et altérité (QUESTA PARTE LA POSSONO SVILUPPARE FSANTANO E HELENE)
Credo che il binomio identità-alterità sia indissolubile, Francesco Remotti, nel suo libro “Contro l’identità”, osserva come nel dibattito culturale e politico attuale sia presente un uso strumentale e distorto del concetto di identità. Egli mette in evidenza che non esiste un’identità come essenza originaria e monolitica. L’identità è un costrutto culturale, un processo aperto all’incontro, allo scambio, alla contaminazione. Egli mette in guardia contro il pericolo di assolutizzare la questione dell’identità, soprattutto dal rischio della reificazione, dell’etnicizzazione e della biologizzazione dell’identità. Sollecita invece lo sviluppo di un pensiero ‘plurale’, dialogico ed aperto, che vada ‘oltre l’identità’ (Remotti 2001, 59-67).https://educa.fmleao.pt/no2-2016/rapporto-tra-identita-e-cultura-una-coo... La costruzione dell'identità sia essa personale o culturale si basa sulla possibilità di una continua trasformazione in cui il rapporto con l'altro è fondamentale, noi diventiamo noi stessi atttraverso l'interazione con il mondo che ci circonda, con gli altri soggetti che lo compongono, attraverso lo sguardo che gli altri gettano su di noi..
Je partage totalement cette vision de l'altérité. Le binôme entre identité et altérité est un point d'attaque très intéressant car il permet de mieux comprendre la notion d'altérité. En effet, celle-ci se construit par une opposition avec l'identité d'un autre. De plus, l'identité d'une personne est très vaste et permet de distinguer chaque individu. En fait, on pourrait dire que l'identité de quelqu'un lui est propre et est très personnelle car elle se constitue notamment de son nom hérité de la famille, prénom choisi par les parents, âge en perpétuelle évolution, traits de caractère eux-mêmes influencés par le vécu, etc... On peut même rajouter que la notion d'identité est vague puisqu'une même personne n'est pas stable dans la représentation qu'elle a d'elle-même, ni dans l'idée que s'en font les autres. Pour ainsi dire, on peut même penser qu'une personne change plusieurs fois d'identité dans sa vie avec l'expérience de pensée du bateau de Thésée.
Pourtant, l'identité ne peut être soulignée que dans la différence qu'elle oppose avec les autres, avec le passé, avec les convictions pour le futur. Les différences identitaires entre les personnes créént une individualité qui ne se forge que par l'existence d'une altérité. Ainsi, cette notion n'est pas péjorative, elle permet en premier lieu de distinguer les individus. Mais au-delà de cela, on peut également rajouter que l'identité permet de voir des points communs entre les individus, et l'altérité permet une émancipation propre à chaque être. Par exemple, les membres d'une même famille partagent le même nom de famille ce qui créé une identité familiale, un groupe commun. Pourtant, chaque individu porte un prénom différent, ce qui souligne leur individualité au sein du même groupe.
Ce facteur est simple dans mon exemple, mais on peut l'élargir avec notamment l'idée de souvenirs ou de conceptions. Les parents éduquent leurs enfants avec leurs propres convictions, en les affirmant plus ou moins. Cela fait que les enfants vont plus ou moins les intégrer, ce qui va créer une identité, mais celle-ci va être nuancée par tous les aspects qui seront révisés par les enfants une fois que leur esprit critique sera nourri par un réflection plus riche.
Je voulais dire que l'identité était en perpétuelle évolution puisque l'on se place dans l'altérité par rapport à ce qu'on nous a inculqué. Par exemple dans les opinions que l'on partage avec nos parents puisqu'ils nous ont "influencé" dans nos raisonnements. Lorsque l'on n'a pas d'autre exemple que la sphère familiale on aurait plus tendance à tout intégrer. Puis d'autres sphères (amicale, professionnelle, amoureuse) interviennent et vient remodeler cette identité.
2. Identités multiples
La nostra identità è in continua evoluzione, grazie all'interazione con il mondo circostante, inoltre ognuno di noi ha delle identità multiple in funzione del suo ruolo e della sua posizione in quel momento della vita o della sua esperienza: io sono italiana, donna, adulta, professore universitario, madre, politicamente di sinistra, non seguo nessuna fede religiosa, sono una praticante di yoga da 30 anni... e potrei continuare. Tutte queste caratteristiche fanno di me quello che sono, ma allo stesso tempo indicano che ho tante sfaccettature (nuances) dell'identità, come tutti sono un insieme di identità multiple, e solo io posso scegliere qual è l'identità che voglio mettere in gioco in una determinata situazione. Ecco perché è necessario essere sempre molto prudenti quando attribuiamo agli altri una identità, quando li inseriamo in una categorizzazione. Dobbiamo pensare che quella che vediamo noi è solo UNA delle facce di quella persona. il colore della pelle, la lingua, l'appartenenza religiosa, l'orientamento sessuale, le idee politiche, la professione, la nazionalità... sono solo piccoli frammenti di un insieme complesso e difficile da ridurre ad un solo aspetto.
Los análisis que habéis ido desarrollando me parecen muy amplios y enriquecedores, en este caso me gustaría unicamente matizar que la personalidad del propio inviduo puede ser multiple, es decir, cada persona muestra diferentes personalidades y roles en función del contexto en el que se encuentre. Alguien puede tener una forma de comportarse y pensar diferente si está en un ambiente académico, familiar o con su grupo de amigos. Por supuesto, como ya comentó alguno de vosotros, el rol de la lengua en la personalidad y en la otredad es fundamental, me parece un tema muy interesante para este grupo.
Un contributo importante a questo dibattito è quello di Amin Malouf nel suo libro Les identités meurtrieures (si trova anche una voce su wikipedia), propongo questa citazione che si avvicina (s'approche) all'idea espressa da Emily « Il faudrait faire en sorte que personne ne se sente exclu de la civilisation commune qui est en train de naître, que chacun puisse y retrouver sa langue identitaire, et certains symboles de sa culture propre, que chacun, là encore, puisse s'identifier, ne serait-ce qu'un peu, à ce qu'il voit émerger dans le monde qui l'entoure, au lieu de chercher refuge dans un passé idéalisé. Parallèlement, chacun devrait pouvoir inclure dans ce qu'il estime être son identité, une composante nouvelle, appelée à prendre de plus en plus d'importance au cours du nouveau siècle, du nouveau millénaire : le sentiment d'appartenir aussi à l'aventure humaine (pag. 187-88) ».
3. Dall’individuo alla società (QUI ABBIAMO BISOGNO DELL'AIUTO DI ANDY, UNO SGUARDO SOCIOLOGICO SAREBBE INTERESSANTE)
Au niveau du contenu de notre article, je pense que l'anthropologie apporte aussi de bons éclairages pour comprendre la notion d'altérité, puisqu'il s'agit de la science qui étudie l'altérité. Claude Lévi-Strauss dans son livre Race et Histoire (1952) a en effet synthétisé la vocation de l'anthropologie de cette manière : comprendre l'articulation entre l'unité de l'homme et la diversité des cultures. Il est un des premiers a avoir proposé une définition de l'humanisme sous le prisme de la culture. Les sociétés existent car sont capables de produire de la culture. Cette production de culture unifie et distingue à la fois. En gros, toutes les sociétés produisent de la culture mais elles ont toutes leur culture propre, et ces cultures se valent. Ce texte paru au sortir de la deuxième guerre mondiale a eu beaucoup d'importance pour redonner du sens à la notion d'"humanisme" qui avait été mise à mal par les conséquences terribles des idéologies racialistes.
Je pense que la notion d'altérité peut être traitée d'un point de vue individuel, comme elle a été traitée dans les précédents messages de ce forum, mais aussi d'un point de vue plus global et sociétal, notamment à travers la question des différences culturelles.
Estoy de acuerdo con todo lo dicho. Además, creo que podríamos explorar también la construcción de la identidad a través de diferentes culturas y cómo eso influye en nuestra percepción del mundo; por ejemplo, no tiene la misma visión del mundo una persona que ha crecido en un entorno cristiano que otra que lo ha hecho en uno musulmán.
4. La rappresentazione dell’identità/alterità nel cinema (Nel flipbook possiamo inserire le locandine)
Qui se volete scrivete in ogni paragrafo dei commenti che mettono in relazione i film alla nostra tematica (APOLLINE TU HAI FATTO QUESTA PROPOSTA INTERESSANTE DI METTERE IN RELAZIONE FILM E TEMATICA ALTERITA'. VUOI COMMENTARE TU UN FILM? GLI ALTRI VOGLIONO COMMENTARE ALMENO UN FILM CIASCUNO? FATIMA VUOI COMMENTARE UNO O PIU' FILM ANCHE TU?)
4.1 Identità in Infanzia Clandestina
La formazione della propria identità comincia a crearsi nel bambino a partire dalla tenera età, nel momento in cui si passa da un periodo vissuto in simbiosi con la madre (o con la persona che si occupa del suo accudimento), alla cosiddetta fase di individuazione (termine introdotto dalla studiosa Margaret Mahler) nella quale il bambino si scopre come individuo differente dalla madre, in grado di realizzare un Sé autonomo, con propri desideri, con propri bisogni, con proprie aspettative.
Ho riconosciuto una forte identità nel personaggio di Ernest/Juan, nonostante la sua infanzia clandestina. Questo ragazzino, nonostante la sua tenera età e la situazione di vita confusa e in pericolo, ha un'identità ben definita e riconosce i propri bisogni e i propri desideri. Mi ha colpito in particolare il dialogo in cui parla della morte dello zio Beto e in cui chiede a suo padre come è successo. Il padre gli racconta che lo zio si è fatto esplodere insieme ad un poliziotto, perché non voleva essere catturato. E Ernesto/Juan gli risponde "Io avevo bisogno di lui! Chi si crede di essere!!!", come per dire: "perché non ha tenuto conto dei miei bisogni?". La sua identità già definita si manifesta anche nell'opposizione che ha nei confronti delle scelte dei suoi genitori che lo porteranno, alla fine del film, a rimanere da solo.
4.2. Identità in MACHUCA
4.3. Identità in Mio fratello è figlio unico
4.4. Identità in La faute à Fidel
4.5. Identità in O ano em que meus pais saíram de férias
Creo que podríamos aprovechar las diferentes visiones que nos ofrecen las películas para tratar estos temas.
Je me demande s'il serait plus intéressant de traiter les films que nous avons vus dans un pagraphe (comme un exemple). Ou bien les introduire dans plusieurs parties ?
incluso podríamos hacerlo desde la voz de los niños de la película (ejemplo: la niña de La faute à Fidel escribiendo sobre el niño de Infancia Clandestina llegando a su colegio).
Conclusione (TUTTI POSSONO FARE UN COMMENTO PER CONCLUDERE)
In conclusione proponiamo alcune esperienze personali che ci hanno fatto riflettere su queste questioni:
quali sono gli elementi di continuità e gli elementi di rottura? che dinamica si istaura fra continuità e cambiamento? e il rapporto con gli altri in che modo gioca in questa dinamica? Che ne pensate?
e pense que la notion de dynamiques est intéressante car elle permet à chacun de nous focaliser sur l'une d'entre elles (puisqu'on a bien vu qu'elles étaient nombreuses) et si jamais plusieurs d'entre nous travaillent sur la même il suffira de les regrouper ?
Si je devais en proposer une en français je pense que ça donnerait quelque chose comme : Quelles sont les dynamiques majeures qui marquent la subjectivité des personnes et modifient leur(s) rapport(s) aux autres ?
Credo che nella definizione della propria identità occorra anche tener presente tutte le difficoltà che si incontrano durante la crescita che ci impediscono di riconoscerla: se i nostri bisogni non vengono soddisfatti, allora li proiettiamo sugli altri. Sono situazioni di sofferenza dalle quali vogliamo proteggerci e che quindi, inconsciamente rifiutiamo e attribuiamo ad altri.
Fatima, ci potresti dare una mano? cosa ti piacerebbe fare? che ne dici di un editing del prodotto finale? con immagini e tutto il resto?
potresti aiutare Sonia che sta cercando una versione di flipbook in cui si possono inserire anche i video? sarebbe perfetto. Oppure proponi tu qualcosa che vorresti fare.
Si @Fatima, se ti va puoi aiutarmi nella ricerca di un programma che possa trasformare i documenti in flipbook e che permetta anche di inserire dei link ipertestuali. Fammi sapere!
Bonjour, je voulais juste vous dire que j'ai bientôt terminé l'introduction, je pense vous la soumettre d'ici ce soir ou bien d'ici la fin du week-end. Je m'excuse du temps que je mets à la rédiger mais cette période du semestre est très chargée ! A très vite
Ciao Belen, va bene che tu lavori su La Faute à Fidel.
Rispondonaintuoi dubbi:
1. Si va bene mettere il tuo nome all'inizio della parte di cui vuoi occuparti tu
2. Puoi scrivere direttamente nel pad Proposta prodotto finale perché la trasformazione in flipbook è l'ultima cosa che si farà.
3. Ognuno di noi è libero di scegliere la lingua che vuole utilizzare, che sia la sua lingua materna o altro.
Grazie Belen per la tua proposta, vedo che Sonia ha già risposto alla tua domanda. Il testo viene modificato sul pad e poi quando sarà definitivo lo copieremo sul flipbook.
Bonjour ! voici le paragraphe introductif que j'ai écrit sur le bateau de Thésée. Qu'en pensez-vous ?
La légende raconte que lorsque Thésée est allé combattre le Minotaure, il a laissé son bateau à Athènes. Ce dernier s’est peu à peu abimé avec le temps. Les athéniens ont donc pris soin de remplacer les planches unes à une. Au bout d’un certain temps, elles ont toutes été changées.
Ainsi, on peut se demander si le bateau qu’à laissé Thésée en partant demeure le même que celui qu’il est devenu après avoir été remplacé. En effet, imaginons que les athéniens aient reconstitué le bateau à l’aide des planches usées qui ont été retirées. De là, on peut constater qu’il y a deux bateaux. Le premier constitué de nouvelles planches, le second constitué des anciennes qui ont été démontées puis remontées.
Par conséquent, lequel est le bateau de Thésée ? Est-ce celui qui a conservé sa forme initiale ? Ou bien, est-ce celui qui a été remonté avec planches du premier bateau, puisqu’il aurait conservé la matière initiale ?
Cette expérience de pensée met en lumière que la notion d’identité est très complexe. Faut-il considérer que l’identité d’une personne est caractérisée par sa « forme », c’est-à-dire son apparence, ou bien par sa « matière », à savoir la mémoire d’un être. Peut-être que la réponse se trouve même ailleurs. On peut en conclure que la notion d’identité est difficile à cerner. Qu’est-ce que l’identité ? Mais au-delà de ça, qu’est-ce qui différencie une personne de l’autre, quel rôle joue la notion d’altérité dans la définition de l’identité ? Quel rapport identité et altérité entretiennent dans leur définition commune ?
scusate se intervengo solo ora, ma il periodo è terribile...da tutti i punti di vista! Mi sembra splendida l'idea che avete proposto e anche la modalità operativa scelta. Se sono ancora in tempo utile, considerato il mio ritardo, mi piacerebbe inserirmi nel lavoro concentrandomi sul rapporto lingua-identità, cioè sul valore della lingua come marca di identità, non tanto intesa come codice espressivo, bensì come bagaglio culturale nel senso più ampio del termine.
Cette idée me parait excellente, je crois effectivement que notre langage en dit long sur notre identité, non seulement la façon d'appréhender certains concepts, que chacune des langues va réifier à travers des mots pour les cristalliser autour d'un sens spécifique, mais également la façon de parler, quels mots les langues empruntent les unes aux autres, ou encore plein d'autres choses. C'est un sujet très riche et j'ai hâte de lire comment tu vas le traiter !!
Heureuse que tu aies pu nous rejoindre, et que tu viennes ajouter des pierres à notre édifice :)
¡Hola! He estado leyendo il prodotto finale y me gusta mucho el camino que hemos cogido, pero no sé dónde encajar la parte que me tocaba escribir, los factores que influyen en la personalidad, o, en caso de que esta idea no sirva, podéis decirme cualquier cosa que quede por hacer y estaré encantado de hacerlo
Buonasera, mi scuso per il ritardo con cui rispondo, ma la scorsa settimana avevo gli esami di fine semestre, quindi non mi sono potuta conetere per vedere i vostri messaggi. Certo posso fare un editing del prodotto finale e aiutare Sonia a cercare un programma che possa trasformare i documenti in Flipbook. Spero non sia troppo tardi.
Grazie Fatima! Non è troppo tardi, assolutamente! Io ho trovato qualche programma ma devo ancora testarlo, se vuoi, puoi iniziare a cercare qualcosa anche tu. Per metterci d'accordo potremmo anche sentirci su altri media (tipo WhatsApp).
Fammi sapere
Per rispondere a Mad, ho scelto di commentare il film mio fratello è figlio unico: i due fratelli sono uno l'opposto dell'altro e crescono in un perenne conflitto. A renderli simili è un nucleo affettivo misterioso che si verifica nella scena finale, quando si rendono conto di essere radicalmente e per sempre diversi l'uno dall'altro. Ritroviamo il tema della confusione identità, Accio si getta in una serie di relazioni umane con un'immensa profondità confondendo, gli altri per l'irruenza e l'aggressività per esempio il rapporto con il fratello è basato principalmente sullo scontro fisico e l'aggressione verbale. La continua ricerca di un' identità socio-politica è quasi disperata, da piccolo entra in seminario ma presto ha una crisi di coscienza, allora si avvicina alla politica : all'inizio è un fascista radicale e poi un rivoluzionario. Possiamo capire che questo personaggio è alla ricerca solo di un po' d'amore. Non verrà mai compreso.
Sonia, ho iniziato anche io le mie ricerche, ma devo vedere anche io se funziona, certo ci possiamo sentire su WhatsApp ti lascio il mio numero cosi mi puoi aggiungere +33 7 53 84 33 53
¡Buenos días! Ya he escrito la parte de los factores que influyen en el desarrollo de la personalidad, pero no sé cómo añadirlo al documento, así que lo dejo aquí por si alguien me puede ayudar:
"La personalidad se desarrolla gracias a un conjunto de rasgos y características que determinan el comportamiento, la conducta y la manera de actuar de las personas ante diferentes situaciones y contextos. En el desarrollo de la personalidad influyen una serie de factores tanto internos (factores biológicos y hereditarios) como externos (cultura, experiencias…). Según Hans J. Eysenck, la estructura de la personalidad se forma a partir de tres dimensiones: el carácter, el temperamento y la inteligencia.
Dentro de los factores internos cabe destacar la importancia de la herencia genética, puesto que define nuestro temperamento, la salud física o nuestro desarrollo neuropsicológico. Por su parte, dentro de los factores externos, podemos destacar:
La influencia de los padres. Diversos estudios corroboran la idea de que la experiencia y la historia de refuerzo dentro de las relaciones afectivas familiares fortalecen o suavizan los rasgos hereditarios (temperamento). Además, esta influencia se da principalmente en los siguientes aspectos: creencias religiosas, normas morales y valores, intereses intelectuales, sentimientos de autoestima y seguridad y la adecuación a roles, ya sean tradicionales o actuales.
La influencia del ambiente no compartido. Esta idea se refiere al desarrollo de la personalidad a través de la interacción con personas ajenas a nuestro círculo familiar, como la interacción con los compañeros en clase o con un enfermero en el hospital.
La influencia cultural. La cultura en la que nos hemos criado tiene un peso muy notable en nuestra personalidad, puesto que esta lleva aparejadas las normas y valores culturales que debemos acatar para poder pertenecer a la sociedad con que se relaciona una determinada cultura. Esto sucede también con los grupos sociales, ya que, por lo general, para pertenecer a uno debes compartir una serie de características o rasgos con los demás miembros del grupo.
Relacionado con el aspecto anterior, la influencia de los acontecimientos sociales influye en nuestra percepción de la realidad y, por tanto, también en nuestra personalidad, puesto que afectan también al comportamiento del individuo."
Buongiorno a tutti, sono contenta di vedere che in questi giorni si sono aggiunti nuovi interventi.
Scusate ma io anche ho avuto tanti impegni, soprattutto esami, e non sono riuscita a lavorare molto sulla piattaforma.
Se siete d'accordo Fatima e Sonia cercano un supporto flipbook che permetta di finalizzare il nostro prodotto nel modo più attraente possibile, io comincio a rendere il testo più leggibile, dopo ognuno di voi può aggiungere fra parentesi quadre il proprio nome vicino al testo che ha prodotto o depositato sul forum e poi copiato oppure scritto direttamente sul pad come ha fatto Emily [Emilie Scoarnec] .
un'altra cosa che potremmo fare tutti è quello di proporre delle immagini da inserire, Sonia ed io avevamo pensato alle locandine dei film nelle paragrafo 4. ma se pensate ad altre immagini da inserire negli alri paragrafi.
vi sembra che la copertina del libro Zoo humains possa essere inserita? a me sembra alquanto forte per denunciare come possa essere violenta la nostra rappresentazione dell'alterità, ma fatemi sapere.
Se rileggendo il testo del pad volete modificare qualcosa potete farlo senza problemi.
a presto sul pad, domenica dovremmo avere tutto pronto.
Hola! Solo me paso a decir que mi parte (la otredad en La Faute à Fidel) estará lista entre hoy y mañana, no estoy desaparecida . Usar como portada el cártel de Zoo Humains me parece bien, manda un mensaje fuerte antes de que cualquier lector comience a leer el resto del análisis.
Dopo un grande lavoro di squadra con Mad e Sonia, abbiamo finalmente il nostro Bellissimo prodotto finale, vi metto il link qua sotto in modo da poterlo consultare.
Dopo un grande lavoro di squadra con Mad e Sonia, abbiamo finalmente il nostro Bellissimo prodotto finale, vi metto il link qua sotto in modo da poterlo consultare.
Je suis allée lire la production finale et c'est super. Les images, les titres et les paragraphes sont une très bonne idée. Le texte est très complet. Je pense que la notion d'altérité est très claire et bien expliquée.
Des idées peuvent encore être ajoutées ou bien la production finale est terminée ?
La production finale est très belle, j'aime beaucoup le fait que les paragraphes soient mêlés avec des illustrations. Je trouve que nous avons fait un bon travail ! Merci Fatima pour cette belle mise en page :)
El FlipBook es très beau y todo el proceso ha sido muy entretenido gracias a la colaboración de todos y al buen ambiente. É un piacere aver condiviso questa esperienza con tutti voi y un abrazo muy grande a todos.
In risposta a MESSAGGIO DI MADDALENA: di SONIADV
Bonjour,
Je partage totalement cette vision de l'altérité. Le binôme entre identité et altérité est un point d'attaque très intéressant car il permet de mieux comprendre la notion d'altérité. En effet, celle-ci se construit par une opposition avec l'identité d'un autre. De plus, l'identité d'une personne est très vaste et permet de distinguer chaque individu. En fait, on pourrait dire que l'identité de quelqu'un lui est propre et est très personnelle car elle se constitue notamment de son nom hérité de la famille, prénom choisi par les parents, âge en perpétuelle évolution, traits de caractère eux-mêmes influencés par le vécu, etc... On peut même rajouter que la notion d'identité est vague puisqu'une même personne n'est pas stable dans la représentation qu'elle a d'elle-même, ni dans l'idée que s'en font les autres. Pour ainsi dire, on peut même penser qu'une personne change plusieurs fois d'identité dans sa vie avec l'expérience de pensée du bateau de Thésée.
Pourtant, l'identité ne peut être soulignée que dans la différence qu'elle oppose avec les autres, avec le passé, avec les convictions pour le futur. Les différences identitaires entre les personnes créént une individualité qui ne se forge que par l'existence d'une altérité. Ainsi, cette notion n'est pas péjorative, elle permet en premier lieu de distinguer les individus. Mais au-delà de cela, on peut également rajouter que l'identité permet de voir des points communs entre les individus, et l'altérité permet une émancipation propre à chaque être. Par exemple, les membres d'une même famille partagent le même nom de famille ce qui créé une identité familiale, un groupe commun. Pourtant, chaque individu porte un prénom différent, ce qui souligne leur individualité au sein du même groupe.
Ce facteur est simple dans mon exemple, mais on peut l'élargir avec notamment l'idée de souvenirs ou de conceptions. Les parents éduquent leurs enfants avec leurs propres convictions, en les affirmant plus ou moins. Cela fait que les enfants vont plus ou moins les intégrer, ce qui va créer une identité, mais celle-ci va être nuancée par tous les aspects qui seront révisés par les enfants une fois que leur esprit critique sera nourri par un réflection plus riche.
Qu'en pensez-vous ?
grazie Sonia, probabilmente ho postato il messaggio nel modo sbagliato. a presto per la discussione
Je suis d'accord avec les messages précédents. L'altérité et l'identité doivent être étudiées ensemble.
Emilie je ne suis pas sûre d'avoir compris ta dernière idée sur les souvenirs et conceptions. Tu veux dire que c'est notamment par les souvenirs et conceptions des parents que l'identité et donc altérité de l'enfant va se construire ?
In risposta a Je suis d'accord avec les di ApollineJC
En fait je voulais dire que l'identité était plus compliquée qu'une question de prénom/nom de famille dans l'exemple que j'ai donné avant, il me semblait insuffisant de parler de cet aspect uniquement. Je voulais essayer d'ouvrir un peu le sujet sur quelque chose de concret mais je pense qu'effectivement ce n'est pas assez clair.
Je voulais dire que l'identité était en perpétuelle évolution puisque l'on se place dans l'altérité par rapport à ce qu'on nous a inculqué. Par exemple dans les opinions que l'on partage avec nos parents puisqu'ils nous ont "influencé" dans nos raisonnements. Lorsque l'on n'a pas d'autre exemple que la sphère familiale on aurait plus tendance à tout intégrer. Puis d'autres sphères (amicale, professionnelle, amoureuse) interviennent et vient remodeler cette identité. Est-ce que c'est mieux ? J'ai un peu de mal à m'exprimer désolée !
In risposta a En fait je voulais dire que l di Emilys
C'est bon c'est plus clair :)
Buonasera a tutti, interessanti riflessioni Emily, penso che un contributo importante a questo dibattito è quello di Amin Malouf nel suo libro Les identités meurtrieures (si trova anche una voce su wikipedia), propongo questa citazione che si avvicina (s'approche) all'idea espressa da Emily « Il faudrait faire en sorte que personne ne se sente exclu de la civilisation commune qui est en train de naître, que chacun puisse y retrouver sa langue identitaire, et certains symboles de sa culture propre, que chacun, là encore, puisse s'identifier, ne serait-ce qu'un peu, à ce qu'il voit émerger dans le monde qui l'entoure, au lieu de chercher refuge dans un passé idéalisé. Parallèlement, chacun devrait pouvoir inclure dans ce qu'il estime être son identité, une composante nouvelle, appelée à prendre de plus en plus d'importance au cours du nouveau siècle, du nouveau millénaire : le sentiment d'appartenir aussi à l'aventure humaine (pag. 187-88) ».
La nostra identità è in continua evoluzione, grazie all'interazione con il mondo circostante, inoltre ognuno di noi ha delle idetntià multiple in funzione del suo ruolo e della sua posizione in quel momento della vita o della sua esperienza: io sono italiana, donna, adulta, professore universitario, madre, politicamente di sinistra, non seguo nessuna fede religiosa, sono una praticante di yoga da 30 anni... e potrei continuare. Tutte queste caratteristiche fanno di me quello che sono, ma allo stesso tempo indicano che ho tante sfaccettature (nuances) dell'identità, come tutti sono un insieme di identità multiple, e solo io posso scegliere qual è l'identità che voglio mettere in gioco in una determinata situazione. Ecco perché è necessario essere sempre molto prudenti quando attribuiamo agli altri una identità, quando li inseriamo in una categorizzazione. Dobbiamo pensare che quella che vediamo noi è solo UNA delle facce di quella persona. il colore della pelle, la lingua, l'appartenenza religiosa, l'orientamento sessuale, le idee politiche, la professione, la nazionalità... sono solo piccoli frammenti di un insieme complesso e difficile da ridurre ad un solo aspetto.
Grazie a tutti per i vostri commenti che vanno in profondità.
Credo che nella definizione della propria identità occorra anche tener presente tutte le difficoltà che si incontrano durante la crescita che ci impediscono di riconoscerla: se i nostri bisogni non vengono soddisfatti, allora li proiettiamo sugli altri. Sono situazioni di sofferenza dalle quali vogliamo proteggerci e che quindi, inconsciamente rifiutiamo e attribuiamo ad altri.
In risposta a Me gusta mucho el tema del di fsantano
Bonjour ! Est-ce que tu penses à une sorte de comparaison entre deux personnes qui partagent une identité, par exemple comme tu le dis, qui serait nées au même endroit, mais qui ont une vie différente car leur environnement de vie, le contexte social/politique/économique les aurait affecté différemment ?
Je pense que c'est une piste très intéressante, même si on renverse l'idée : 2 personnes nées à des endroits différents, mais qui vivent dans le même environnement, étant donc confrontées aux même difficultés, et on observerait les différences ou similarités !
Stavo pensando che su suggestione di Emily il nostro prodotto finale potrebbe chiamarsi La nave di Teseo. Come la nave di Teseo infatti che alla fine del viaggio è sempre la stessa anche se (meme si) nel corso del tempo tutti i pezzi sono stati cambiati, così noi siamo sempre gli stessi anche se nel tempo cambiamo fisicamente, mentalmente, affettivamente, psicologicamente.
Forse le domande potrebbero essere: quali sono gli elementi di continuità e gli elementi di rottura? che dinamica si istaura fra continuità e cambiamento? e il rapporto con gli altri in che modo gioca in questa dinamica? Che ne pensate?
Buongiorno a tutti,
grazie ai partecipanti che hanno lasciato commenti e suggerimenti sul forum, ora è necessario decidere il nostro prodotto finale e riempire il plan de travail. E' un padlet che tutti possono riempire con le proprie proposte.
Una proposta che ha avuto risposte positive è quella di produrre un articolo di stampa sulla tematica della alterità.
Che ne dite di procedere in questo modo:
1. definire il tipo di articolo (più o meno "scientifico"), il tipo di pubblicazione (rivista specializzata, rivista per ragazzi, rivista generalista...) tipo di pubblico?
2. definire il titolo: che ne dite su ispirazione di Emily "La nave di Teseo" o altri suggerimenti?
3. definire la struttura: la proposta che vi facciamo Sonia ed io è questa: una introduzione generale sull'alterità e sulla ragione del titolo, poi i contributi di ciascuno di noi nella propria lingua. In questi contributi possiamo rispondere alle domande che ho lanciato nella piattaforma, o esprimere qualsiasi idea sull'alterità con esempi di nostre esperienze che ci hanno fatto sentire da vicino il sentimento di essere diversi o di entrare in contatto con la diversità. Possiamo anche aggiungere foto, immagini, registrazioni orali, o qualsiasi altro documento esistente o costruito da noi che esprima i nostri sentimenti o le nostre idee.
Per favore rispondete a questo messaggio sul forum.
un caro saluto a tutti, aspettiamo le vostre reazioni
Maddalena e Sonia
Bonjour !
Que pensez-vous d'un article porté sur une réflexion générale. Un article accessible à tous qui permettrait un apport très personnel de chacun, je pense qu'il faudrait alors que nous nous concertions pour éviter les redites !
Mme de Carlo a proposé de reprendre mon idée sur le bateau de Thésée ("La nave di Teseo") pour titre de l'article, connaissez-vous cette expérience de pensée ? Seriez-vous d'accord avec cette proposition ? A mon sens, cette expérience de pensée permet de résumer très clairement l'idée de l'évolution incessante de la notion d'identité, mais aussi la question de l'apport de l'altérité. Il faudrait cependant l'expliquer brièvement dans une introduction !
Bonjour tout le monde !
Concernant le titre, je ne connaissais pas l'idée du bateau de Thésée. Je me suis renseignée sur la signification. Je pense que l'utiliser pour le titre est une très bonne idée
Bonjour ! Je pense créer un pad où tout le monde pourra déposer ses idées pour son article. Comme ça, nous pourrons nous inspirer les uns les autres, mais aussi éviter de répéter le même contenu.
Il se trouve dans la catégorie "pad", en dessous de "qui est qui ?", dans la colonne de droite.
In risposta a Bonjour ! Je pense créer un di Emilys
Grazie Emily del suggerimento del pad, la trovo un'ottima idea e come suggerito da Mad potresti occuparti tu di creare il pad.
Che ne dite di compilare anche il plan de travail, visto che il nostro lavoro si sta facendo sempre più chiaro (alcune informazioni generali sono già state inserite)
Grazie Emily ottima idea! allora continuiamo il lavoro sul pad. Siete d'accordo sulla struttura dell'articolo?
D'accordo a spiegare la ragione del titolo nell'introduzione. Visto che l'idea è la tua vuoi farlo tu?
Se volete io potrei riprendere alcune idee su identià e alterità nella parte generale,
Comunque per tutti io sono Madda o Mad e non mi chiamate Mme De Carlo, altrimenti mi fate sentire troppo vecchia
A presto sul pad
Bonjour à toutes et à tous,
Merci pour tous ces apports sur les notions d'identité et d'altérité. Je trouve cette réflexion très intéressante. L'idée du titre "La nave di Teseo" me parait très bonne. Je ne connaissais pas cette expérience de pensée et elle est effectivement totalement dans le thème de notre travail.
Au niveau du contenu de notre article, je pense que l'anthropologie apporte aussi de bons éclairages pour comprendre la notion d'altérité, puisqu'il s'agit de la science qui étudie l'altérité. Claude Lévi-Strauss dans son livre Race et Histoire (1952) a en effet synthétisé la vocation de l'anthropologie de cette manière : comprendre l'articulation entre l'unité de l'homme et la diversité des cultures. Il est un des premiers a avoir proposé une définition de l'humanisme sous le prisme de la culture. Les sociétés existent car sont capables de produire de la culture. Cette production de culture unifie et distingue à la fois. En gros, toutes les sociétés produisent de la culture mais elles ont toutes leur culture propre, et ces cultures se valent. Ce texte paru au sortir de la deuxième guerre mondiale a eu beaucoup d'importance pour redonner du sens à la notion d'"humanisme" qui avait été mise à mal par les conséquences terribles des idéologies racialistes.
Je pense que la notion d'altérité peut être traitée d'un point de vue individuel, comme elle a été traitée dans les précédents messages de ce forum, mais aussi d'un point de vue plus global et sociétal, notamment à travers la question des différences culturelles.
Sinon, j'ai ouvert le pad, mais je ne comprends pas trop comment le remplir...
Je vous souhaite une belle soirée et au plaisir d'échanger.
Bonsoir,
Je me demande s'il serait plus intéressant de traiter les films que nous avons vus dans un pagraphe (comme un exemple). Ou bien les introduire dans plusieurs parties ?
Estoy de acuerdo con todo lo dicho. Además, creo que podríamos explorar también la construcción de la identidad a través de diferentes culturas y cómo eso influye en nuestra percepción del mundo; por ejemplo, no tiene la misma visión del mundo una persona que ha crecido en un entorno cristiano que otra que lo ha hecho en uno musulmán. Creo que podríamos aprovechar las diferentes visiones que nos ofrecen las películas para tratar estos temas.
Hola, hola. En primer lugar me disculpo por haber tardado tanto en contribuir y no entiendo muy bien como funciona la web, así que me disculpo también si algo del contenido de esta publicación debería ir en otra sección.
El título me parece muy original y una fantástica idea
. La idea del artículo me parece un buen medio para transmitir nuestra percepción del artículo de una forma extensa y detallada. Sin embargo, me gustaría proponer otra opción de formato para representar los muchos matices de la otredad y la personalidad: una serie de cartas entre dos personas (pertenecientes al mismo entorno, así se podría resaltar la diferencia de la personalidad invididual en un mismo contexto) en las que además podrían hacer referencia a una tercera persona recién llegada a su entorno y con diferente cultura y lengua. De esta forma, reflejariamos esta perspectiva de otredad y choque cultura desde un punto de vista más interno, incluso podríamos hacerlo desde la voz de los niños de la película (ejemplo: la niña de La faute à Fidel escribiendo sobre el niño de Infancia Clandestina llegando a su colegio). Por último, se podría añadir alguna carta de la tercera persona para reflejar también sus opiniones y sentimientos al llegar a un nuevo entorno en el que casi todo le resulta extraño.
No estoy segura de si lo de la revista está ya decidido del todo y es demasiado tarde para aportar nuevas ideas en cuanto al formato, en ese caso olvidad lo que acabo de decir. Estoy un poco perdida aún.
Los análisis que habéis ido desarrollando me parecen muy amplios y enriquecedores, en este caso me gustaría unicamente matizar que la personalidad del propio inviduo puede ser multiple, es decir, cada persona muestra diferentes personalidades y roles en función del contexto en el que se encuentre. Alguien puede tener una forma de comportarse y pensar diferente si está en un ambiente académico, familiar o con su grupo de amigos. Por supuesto, como ya comentó alguno de vosotros, el rol de la lengua en la personalidad y en la otredad es fundamental, me parece un tema muy interesante para este grupo.
Espero haberme explicado bien y poder aportar mi granito de arena al debate.
Un abrazo!
In risposta a Hola, hola. En primer lugar di Belén González
Ciao Belen,
In realtà la decisione dell'articolo è definitiva poiché ieri è iniziata (empezò) la quarta fase del lavoro.
Però se ci spieghi meglio cosa è una "carta" possiamo anche pensare di integrarla.
Sarebbe carino presentare l'articolo in formato FLipbook.
Che ne pensi?
Che ne pensano gli altri membri?
In risposta a Hola, hola. En primer lugar di Belén González
Ciao Belen,
In realtà la decisione dell'articolo è definitiva poiché ieri è iniziata (empezò) la quarta fase del lavoro.
Però se ci spieghi meglio cosa è una "carta" possiamo anche pensare di integrarla.
Sarebbe carino presentare l'articolo in formato FLipbook.
Che ne pensi?
Che ne pensano gli altri membri?
¡Buenas noches! Me gusta mucho la idea de añadir fotografías, vídeos, etc. cuando elaboremos el proyecto porque así no solo podemos contar nuestras experiencias en cuanto a la identidad sino también mostrar ejemplos. Además, me parecería muy interesante mostrar cómo, aunque dos personas vivan en el mismo país, el ambiente en el que han crecido, por muy cercano o lejano que pueda ser, varía mucho de un lugar a otro.
Ciao a tutti!
Ho cercato di fare una sintesi di tutti i commenti in questo forum, per fare un plan del nostro articolo.
Ho inserito la sintesi nel Pad "Idée d'articles": che ne pensate? C'è (il y a) da aggiungere o da togliere (enlever) qualcosa?
Ognuno di noi potrebbe scrivere qualcosa su una (o alcune, o tutte) le parti dell'articolo e aggiungere immagini, video, ecc....che ne dite?
Qui, https://www.paperturn.com/flipbook/what-is-a-flipbook, trovate qualche info sul FLIPbook
Bonjour !
Effectivement je peux tout à fait m'occuper de rédiger l'introduction sur le "bateau de thésée", mais malheureusement je ne retrouve plus le pad (alors que je l'ai créé), c'est très étrange car avant il appaissait à droite de ma page mais la rubrique a disparu... Pourriez-vous m'aider ?
En parallèle, l'utilisation d'un FLIPbook me parait idéale car cela permettrait d'ajouter des ressources, grâce à des liens ou même des vidéos youtube, pour rendre notre article le plus interactif possible ! En plus, nous aurons l'occasion de faire une belle présentation digne d'un vrai magazine pour exposer notre article sur les gros titres, il faudrait pour cela que l'un ou l'une d'entre nous soit en mesure de réaliser une jolie couverture, ça serait génial !
In risposta a Bonjour ! di Emilys
In risposta a Bonjour ! di Emilys
In risposta a Bonjour ! di Emilys
¡Hola! Acabo de entrar en el enlace del Flipbook y me gusta mucho cómo está estructurado y creo que podemos hacer algo muy interesante. Con respecto a mi parte, he pensado que podría hablar sobre si el ambiente en el que crecemos condiciona nuestra identidad o la determina, ¿qué os parece?
Bonjour fsantano ! Je pense que c'est une très bonne idée, est-ce que tu as des documents sur lesquels t'appuyer pour donner des exemples dans ton paragraphe ? Je pense que ça serait intéressant d'en trouver pour ne pas risquer de faire simplement des spéculations. Tu pensais à quoi ? Aussi je peux essayer de t'expliquer plus simplement certains travaux si tu trouves des sources en français, ça te permettrait d'étendre un peu tes recherches !
In risposta a Bonjour fsantano ! Je pense di Emilys
¡Hola! (perdón por responder tan tarde, he estado ocupado con asuntos de clase). He encontrado unos cuantos documentos sobre sociología y he ido recogiendo algo de información que ya estoy empezando a redactar. Quería preguntar también sobre la extensión de los párrafos, para ver si necesito más información o cuento ya con la suficiente. Los datos que tengo son sobre cómo vamos perdiendo aspectos que definen nuestra personalidad para adaptarla a las sociedades urbanas, por ejemplo. También he encontrado ejemplos sobre la creación de la personalidad en los niños.
Sinon, que pensez vous des problématiques proposées par Mad ? (Il ne faut pas l'appeler Mme de Carlo!)
Elle les a déposé sur le pad de cette manière :
"- quali sono gli elementi di continuità e gli elementi di rottura?
- che dinamica si istaura fra continuità e cambiamento?
- il rapporto con gli altri in che modo gioca in questa dinamica?"
Je pense que la notion de dynamiques est intéressante car elle permet à chacun de nous focaliser sur l'une d'entre elles (puisqu'on a bien vu qu'elles étaient nombreuses) et si jamais plusieurs d'entre nous travaillent sur la même il suffira de les regrouper ?
Si je devais en proposer une en français je pense que ça donnerait quelque chose comme : Quelles sont les dynamiques majeures qui marquent la subjectivité des personnes et modifient leur(s) rapport(s) aux autres ?
Sinon, que pensez vous des problématiques proposées par Mad ? (Il ne faut pas l'appeler Mme de Carlo!)
Elle les a déposé sur le pad de cette manière :
"- quali sono gli elementi di continuità e gli elementi di rottura?
- che dinamica si istaura fra continuità e cambiamento?
- il rapporto con gli altri in che modo gioca in questa dinamica?"
Je pense que la notion de dynamiques est intéressante car elle permet à chacun de nous focaliser sur l'une d'entre elles (puisqu'on a bien vu qu'elles étaient nombreuses) et si jamais plusieurs d'entre nous travaillent sur la même il suffira de les regrouper ?
Si je devais en proposer une en français je pense que ça donnerait quelque chose comme : Quelles sont les dynamiques majeures qui marquent la subjectivité des personnes et modifient leur(s) rapport(s) aux autres ?
Scusate sono stata assente per qualche giorno, molto lavoro istituzionale, vedo che voi avete continuato a riflettere, come dice Sonia ora dobbiamo agire e passare al prodotto finale, vado a vedere sul pad le proposte operative e cerco di contribuire in qualche modo.
E' tutto molto interessante, cerchiamo di utilizzare tutte le idee
Scusate sono stata assente per qualche giorno, molto lavoro istituzionale, vedo che voi avete continuato a riflettere, come dice Sonia ora dobbiamo agire e passare al prodotto finale, vado a vedere sul pad le proposte operative e cerco di contribuire in qualche modo.
E' tutto molto interessante, cerchiamo di utilizzare tutte le idee
Allora, mi sono permessa di riprendere lo schema di Sonia e di renderlo ancora più simile al nostro prodotto finale, l'ho depositato in un nuovo pad del gruppo che si chiama : PROPOSTA PRODOTTO FINALE GT ANALISI DELLA OTREDAD.
Andate a vedere cosa ne pensate, eventualmente portate le ultime modifiche e soprattutto proponetevi come autori di una o più parti, così dividiamo il lavoro, [[{"fid":"5414","view_mode":"default","fields":{"format":"default","alignment":"","field_file_image_alt_text[und][0][value]":false,"field_file_image_title_text[und][0][value]":false,"external_url":""},"type":"media","field_deltas":{"1":{"format":"default","alignment":"","field_file_image_alt_text[und][0][value]":false,"field_file_image_title_text[und][0][value]":false,"external_url":""}},"attributes":{"class":"media-element file-default","data-delta":"1"}}]]
Questa copertina di un libro uscito qualche anno fa (il y a qqs années) mostra come possiamo essere incapaci di vedere nell'altro la stessa nostra umanità.
Da Wikipedia alla voce Zoologico humano
El término de zoo humano describe una actitud cultural de supremacía racial.12 Siguieron el modelo implantado por Carl Hagenbeck, promotor de las exhibiciones humanas realizadas en el Jardín de Aclimatación de París, y se realizaron desde la década de 1870, hasta principios de la década de 1930 3.4 Fue popularizado por la publicación en 2002 de la obra Zoológicos humanos, escrito por varios historiadores franceses especialistas del fenómeno colonial.
Las exposiciones coloniales fueron la ocasión de presentar al público de la metrópoli una muestra de los diferentes pueblos colonizados, puestos en escena, en situación forzada en un ambiente reconstruido.
Eufemísticamente también se las rotulaba como «exposiciones etnológicas» o «ciudades de negros», enfatizando las diferencias culturales entre las naciones occidentales y las no europeas. Estos zoos etnográficos han sido criticados5 por alevosamente degradantes de la condición humana, y por racistas.
Ciao A tutti!!!
Grazie Made per aver creato il pad dove ciascuno può inserire le proprie riflessioni rispetto agli argomenti dei vari paragrafi.
Io ho provato a creare un flipbook e mi sono accorta che il file da convertire in flipbook deve essere quello definitivo.
Vi riporto qui quello che ho creato a partire dal pad di Mad:
https://flipbookpdf.net/web/site/3773874a7885b868ef65bfb8da85cf9d4013b2…
Ovviamente c'è ancora da lavorare sull'impaginazione e purtroppo (malheureusement) nei convertitori gratuiti non è possibile inserire link interattivi, però posso affinare la mia ricerca e forse (peut-etre) riuscire a trovare un software che permetta di fare più cose.
Che ne pensate?
Ho trovato anche questo video che racconta in italiano la leggenda della nave di Teseo, potremmo inserirlo come link ipertestuale. Vi piace l'idea?
https://www.youtube.com/watch?v=L-yS3wKqEhk
Bonjour ! C'est vrai que c'est dommage si on ne peut pas ajouter des liens... Je ne connais malheureusement pas de site qui nous permettrait de rajouter la vidéo. Pourtant, la vidéo est très didactive et permet de saisir efficacement toutes les interrogations qui découlent de cette expérience de pensée. Je pense qu'il est donc plus intéressant de rester dans le format d'une vidéo plutôt que d'en faire un paragraphe écrit, qui serait moins accrocheur.
Bonjour,
Désolée de mon retard, entre les problèmes de connexion Internet et les devoirs d'école, je n'ai pas trouvé le temps d'écrire ici. Je vais réécrire ce message que je n'ai pas réussi à poster précédemment alors j'espère ne pas oublier ce que j'avais écrit :)
J'ai lu vos idées et ce qui a été ajouté au Pad et au Flipbook. L'utilisation d'un Flipbook est une super idée, je ne connaissais pas du tout.
Cependant, plusieurs idées que j'avais en tête ont été traitées dans le Flipbook. Je ne trouve pas quel point je pourrais aborder en plus :/ Je vais réfléchir à ce qu'il manque ou bien regarder s'il manque des ressources qui pourraient être intéressantes. Je vais essayer de rattraper mon retard.
Bonne journée
In risposta a Bonjour, di ApollineJC
Apolline, non so se ti arrivano i messaggi via mail, forse ho l'indirizzo sbagliato, comunque puoi sempre inserire una tua riflessione su argomenti già trattati, è un altro punto di vista e quindi interessante in ogni caso.
In risposta a Apolline, non so se ti di MADDALENA DE CARLO
Bonsoir, je n'ai reçu aucun de vos mails dernièrement
Merci de vos réactions!
Salve a tutti, qui di seguito il link per il nostro prodotto finale, l
https://www.miriadi.net/romanofonia-e-cinema-4-bambini-partigiani-infan…
abbiamo pensato di distribuire un po' il lavoro sulla base dei vostri interventi, alcuni di voi non sono mai intervenuti e ci farebbe piacere sapere se ci sono problemi.
Siete d'accordo con questa divisione del lavoro? avete altre proposte?
pubblico questo messaggio anche sul forum
https://www.miriadi.net/romanofonia-e-cinema-4-bambini-partigiani-infan…
Aspettiamo le vostre reazioni
Maddalena e Sonia
PROPOSTA PRODOTTO FINALE GT ANALISI DELLA OTREDAD
TIPO DI PRODOTTO: FLIPbook
cela permettrait d'ajouter des ressources, grâce à des liens ou même des vidéos youtube, pour rendre notre article le plus interactif possible ! En plus, nous aurons l'occasion de faire une belle présentation digne d'un vrai magazine pour exposer notre article sur les gros titres, il faudrait pour cela que l'un ou l'une d'entre nous soit en mesure de réaliser une jolie couverture
Me gusta mucho la idea de añadir fotografías, vídeos, etc. cuando elaboremos el proyecto porque así no solo podemos contar nuestras experiencias en cuanto a la identidad sino también mostrar ejemplos.
TITOLO: LA NAVE DI TESEO
Introduction: la leggenda della nave di Teseo
https://www.youtube.com/watch?v=L-yS3wKqEhk
Raccontare la leggenda e annunciare la struttura dell'articolo che ha l'obiettivo di sviluppare la riflessione sui seguenti punti: (EMILY LO FAI TU)?
1. Le binôme entre identité et altérité (QUESTA PARTE LA POSSONO SVILUPPARE FSANTANO E HELENE)
Credo che il binomio identità-alterità sia indissolubile, Francesco Remotti, nel suo libro “Contro l’identità”, osserva come nel dibattito culturale e politico attuale sia presente un uso strumentale e distorto del concetto di identità. Egli mette in evidenza che non esiste un’identità come essenza originaria e monolitica. L’identità è un costrutto culturale, un processo aperto all’incontro, allo scambio, alla contaminazione. Egli mette in guardia contro il pericolo di assolutizzare la questione dell’identità, soprattutto dal rischio della reificazione, dell’etnicizzazione e della biologizzazione dell’identità. Sollecita invece lo sviluppo di un pensiero ‘plurale’, dialogico ed aperto, che vada ‘oltre l’identità’ (Remotti 2001, 59-67).https://educa.fmleao.pt/no2-2016/rapporto-tra-identita-e-cultura-una-coo... La costruzione dell'identità sia essa personale o culturale si basa sulla possibilità di una continua trasformazione in cui il rapporto con l'altro è fondamentale, noi diventiamo noi stessi atttraverso l'interazione con il mondo che ci circonda, con gli altri soggetti che lo compongono, attraverso lo sguardo che gli altri gettano su di noi..
Je partage totalement cette vision de l'altérité. Le binôme entre identité et altérité est un point d'attaque très intéressant car il permet de mieux comprendre la notion d'altérité. En effet, celle-ci se construit par une opposition avec l'identité d'un autre. De plus, l'identité d'une personne est très vaste et permet de distinguer chaque individu. En fait, on pourrait dire que l'identité de quelqu'un lui est propre et est très personnelle car elle se constitue notamment de son nom hérité de la famille, prénom choisi par les parents, âge en perpétuelle évolution, traits de caractère eux-mêmes influencés par le vécu, etc... On peut même rajouter que la notion d'identité est vague puisqu'une même personne n'est pas stable dans la représentation qu'elle a d'elle-même, ni dans l'idée que s'en font les autres. Pour ainsi dire, on peut même penser qu'une personne change plusieurs fois d'identité dans sa vie avec l'expérience de pensée du bateau de Thésée.
Pourtant, l'identité ne peut être soulignée que dans la différence qu'elle oppose avec les autres, avec le passé, avec les convictions pour le futur. Les différences identitaires entre les personnes créént une individualité qui ne se forge que par l'existence d'une altérité. Ainsi, cette notion n'est pas péjorative, elle permet en premier lieu de distinguer les individus. Mais au-delà de cela, on peut également rajouter que l'identité permet de voir des points communs entre les individus, et l'altérité permet une émancipation propre à chaque être. Par exemple, les membres d'une même famille partagent le même nom de famille ce qui créé une identité familiale, un groupe commun. Pourtant, chaque individu porte un prénom différent, ce qui souligne leur individualité au sein du même groupe.
Ce facteur est simple dans mon exemple, mais on peut l'élargir avec notamment l'idée de souvenirs ou de conceptions. Les parents éduquent leurs enfants avec leurs propres convictions, en les affirmant plus ou moins. Cela fait que les enfants vont plus ou moins les intégrer, ce qui va créer une identité, mais celle-ci va être nuancée par tous les aspects qui seront révisés par les enfants une fois que leur esprit critique sera nourri par un réflection plus riche.
Je voulais dire que l'identité était en perpétuelle évolution puisque l'on se place dans l'altérité par rapport à ce qu'on nous a inculqué. Par exemple dans les opinions que l'on partage avec nos parents puisqu'ils nous ont "influencé" dans nos raisonnements. Lorsque l'on n'a pas d'autre exemple que la sphère familiale on aurait plus tendance à tout intégrer. Puis d'autres sphères (amicale, professionnelle, amoureuse) interviennent et vient remodeler cette identité.
2. Identités multiples
La nostra identità è in continua evoluzione, grazie all'interazione con il mondo circostante, inoltre ognuno di noi ha delle identità multiple in funzione del suo ruolo e della sua posizione in quel momento della vita o della sua esperienza: io sono italiana, donna, adulta, professore universitario, madre, politicamente di sinistra, non seguo nessuna fede religiosa, sono una praticante di yoga da 30 anni... e potrei continuare. Tutte queste caratteristiche fanno di me quello che sono, ma allo stesso tempo indicano che ho tante sfaccettature (nuances) dell'identità, come tutti sono un insieme di identità multiple, e solo io posso scegliere qual è l'identità che voglio mettere in gioco in una determinata situazione. Ecco perché è necessario essere sempre molto prudenti quando attribuiamo agli altri una identità, quando li inseriamo in una categorizzazione. Dobbiamo pensare che quella che vediamo noi è solo UNA delle facce di quella persona. il colore della pelle, la lingua, l'appartenenza religiosa, l'orientamento sessuale, le idee politiche, la professione, la nazionalità... sono solo piccoli frammenti di un insieme complesso e difficile da ridurre ad un solo aspetto.
Los análisis que habéis ido desarrollando me parecen muy amplios y enriquecedores, en este caso me gustaría unicamente matizar que la personalidad del propio inviduo puede ser multiple, es decir, cada persona muestra diferentes personalidades y roles en función del contexto en el que se encuentre. Alguien puede tener una forma de comportarse y pensar diferente si está en un ambiente académico, familiar o con su grupo de amigos. Por supuesto, como ya comentó alguno de vosotros, el rol de la lengua en la personalidad y en la otredad es fundamental, me parece un tema muy interesante para este grupo.
Un contributo importante a questo dibattito è quello di Amin Malouf nel suo libro Les identités meurtrieures (si trova anche una voce su wikipedia), propongo questa citazione che si avvicina (s'approche) all'idea espressa da Emily « Il faudrait faire en sorte que personne ne se sente exclu de la civilisation commune qui est en train de naître, que chacun puisse y retrouver sa langue identitaire, et certains symboles de sa culture propre, que chacun, là encore, puisse s'identifier, ne serait-ce qu'un peu, à ce qu'il voit émerger dans le monde qui l'entoure, au lieu de chercher refuge dans un passé idéalisé. Parallèlement, chacun devrait pouvoir inclure dans ce qu'il estime être son identité, une composante nouvelle, appelée à prendre de plus en plus d'importance au cours du nouveau siècle, du nouveau millénaire : le sentiment d'appartenir aussi à l'aventure humaine (pag. 187-88) ».
3. Dall’individuo alla società (QUI ABBIAMO BISOGNO DELL'AIUTO DI ANDY, UNO SGUARDO SOCIOLOGICO SAREBBE INTERESSANTE)
Au niveau du contenu de notre article, je pense que l'anthropologie apporte aussi de bons éclairages pour comprendre la notion d'altérité, puisqu'il s'agit de la science qui étudie l'altérité. Claude Lévi-Strauss dans son livre Race et Histoire (1952) a en effet synthétisé la vocation de l'anthropologie de cette manière : comprendre l'articulation entre l'unité de l'homme et la diversité des cultures. Il est un des premiers a avoir proposé une définition de l'humanisme sous le prisme de la culture. Les sociétés existent car sont capables de produire de la culture. Cette production de culture unifie et distingue à la fois. En gros, toutes les sociétés produisent de la culture mais elles ont toutes leur culture propre, et ces cultures se valent. Ce texte paru au sortir de la deuxième guerre mondiale a eu beaucoup d'importance pour redonner du sens à la notion d'"humanisme" qui avait été mise à mal par les conséquences terribles des idéologies racialistes.
Je pense que la notion d'altérité peut être traitée d'un point de vue individuel, comme elle a été traitée dans les précédents messages de ce forum, mais aussi d'un point de vue plus global et sociétal, notamment à travers la question des différences culturelles.
Estoy de acuerdo con todo lo dicho. Además, creo que podríamos explorar también la construcción de la identidad a través de diferentes culturas y cómo eso influye en nuestra percepción del mundo; por ejemplo, no tiene la misma visión del mundo una persona que ha crecido en un entorno cristiano que otra que lo ha hecho en uno musulmán.
4. La rappresentazione dell’identità/alterità nel cinema (Nel flipbook possiamo inserire le locandine)
Qui se volete scrivete in ogni paragrafo dei commenti che mettono in relazione i film alla nostra tematica (APOLLINE TU HAI FATTO QUESTA PROPOSTA INTERESSANTE DI METTERE IN RELAZIONE FILM E TEMATICA ALTERITA'. VUOI COMMENTARE TU UN FILM? GLI ALTRI VOGLIONO COMMENTARE ALMENO UN FILM CIASCUNO? FATIMA VUOI COMMENTARE UNO O PIU' FILM ANCHE TU?)
4.1 Identità in Infanzia Clandestina
La formazione della propria identità comincia a crearsi nel bambino a partire dalla tenera età, nel momento in cui si passa da un periodo vissuto in simbiosi con la madre (o con la persona che si occupa del suo accudimento), alla cosiddetta fase di individuazione (termine introdotto dalla studiosa Margaret Mahler) nella quale il bambino si scopre come individuo differente dalla madre, in grado di realizzare un Sé autonomo, con propri desideri, con propri bisogni, con proprie aspettative.
Ho riconosciuto una forte identità nel personaggio di Ernest/Juan, nonostante la sua infanzia clandestina. Questo ragazzino, nonostante la sua tenera età e la situazione di vita confusa e in pericolo, ha un'identità ben definita e riconosce i propri bisogni e i propri desideri. Mi ha colpito in particolare il dialogo in cui parla della morte dello zio Beto e in cui chiede a suo padre come è successo. Il padre gli racconta che lo zio si è fatto esplodere insieme ad un poliziotto, perché non voleva essere catturato. E Ernesto/Juan gli risponde "Io avevo bisogno di lui! Chi si crede di essere!!!", come per dire: "perché non ha tenuto conto dei miei bisogni?". La sua identità già definita si manifesta anche nell'opposizione che ha nei confronti delle scelte dei suoi genitori che lo porteranno, alla fine del film, a rimanere da solo.
4.2. Identità in MACHUCA
4.3. Identità in Mio fratello è figlio unico
4.4. Identità in La faute à Fidel
4.5. Identità in O ano em que meus pais saíram de férias
Creo que podríamos aprovechar las diferentes visiones que nos ofrecen las películas para tratar estos temas.
Je me demande s'il serait plus intéressant de traiter les films que nous avons vus dans un pagraphe (comme un exemple). Ou bien les introduire dans plusieurs parties ?
incluso podríamos hacerlo desde la voz de los niños de la película (ejemplo: la niña de La faute à Fidel escribiendo sobre el niño de Infancia Clandestina llegando a su colegio).
Conclusione (TUTTI POSSONO FARE UN COMMENTO PER CONCLUDERE)
In conclusione proponiamo alcune esperienze personali che ci hanno fatto riflettere su queste questioni:
quali sono gli elementi di continuità e gli elementi di rottura? che dinamica si istaura fra continuità e cambiamento? e il rapporto con gli altri in che modo gioca in questa dinamica? Che ne pensate?
e pense que la notion de dynamiques est intéressante car elle permet à chacun de nous focaliser sur l'une d'entre elles (puisqu'on a bien vu qu'elles étaient nombreuses) et si jamais plusieurs d'entre nous travaillent sur la même il suffira de les regrouper ?
Si je devais en proposer une en français je pense que ça donnerait quelque chose comme : Quelles sont les dynamiques majeures qui marquent la subjectivité des personnes et modifient leur(s) rapport(s) aux autres ?
Credo che nella definizione della propria identità occorra anche tener presente tutte le difficoltà che si incontrano durante la crescita che ci impediscono di riconoscerla: se i nostri bisogni non vengono soddisfatti, allora li proiettiamo sugli altri. Sono situazioni di sofferenza dalle quali vogliamo proteggerci e che quindi, inconsciamente rifiutiamo e attribuiamo ad altri.
Andy vuoi dare il tuo punto di vista sociologico? sarebbe interessante
Fatima, ci potresti dare una mano? cosa ti piacerebbe fare? che ne dici di un editing del prodotto finale? con immagini e tutto il resto?
potresti aiutare Sonia che sta cercando una versione di flipbook in cui si possono inserire anche i video? sarebbe perfetto. Oppure proponi tu qualcosa che vorresti fare.
In risposta a Fatima, ci potresti dare una di MADDALENA DE CARLO
Bonjour, je voulais juste vous dire que j'ai bientôt terminé l'introduction, je pense vous la soumettre d'ici ce soir ou bien d'ici la fin du week-end. Je m'excuse du temps que je mets à la rédiger mais cette période du semestre est très chargée ! A très vite
In risposta a Bonjour, je voulais juste di Emilys
¡Hola! A mí me gustaría ocuparme del análisis de La Faute à Fidel, que he visto que sigue disponible.
Tengo un par de dudas:
1. ¿Pongo mi nombre en la parte que quiero hacer en la sección de Proposta Prodotto Finale?
2. Una vez tenga el análisis hecho, ¿lo copio ahí o existe un link para que todos vayamos trabajando directamente en el FlipBook?
3. ¿Cada uno utiliza su L1 para hacer su aportación o vamos alternando entre todos los que sabemos?
Gracias y un saludo a todas y todos!
In risposta a ¡Hola! A mí me gustaría di Belén González
In risposta a Ciao Belen, va bene che tu di SONIADV
¡Todo claro! Muchas gracias, Sonia.
In risposta a ¡Todo claro! Muchas gracias, di Belén González
Grazie Belen per la tua proposta, vedo che Sonia ha già risposto alla tua domanda. Il testo viene modificato sul pad e poi quando sarà definitivo lo copieremo sul flipbook.
In risposta a ¡Todo claro! Muchas gracias, di Belén González
Ciao Belen, aspettiamo il tuo testo,
Bonjour ! voici le paragraphe introductif que j'ai écrit sur le bateau de Thésée. Qu'en pensez-vous ?
La légende raconte que lorsque Thésée est allé combattre le Minotaure, il a laissé son bateau à Athènes. Ce dernier s’est peu à peu abimé avec le temps. Les athéniens ont donc pris soin de remplacer les planches unes à une. Au bout d’un certain temps, elles ont toutes été changées.
Ainsi, on peut se demander si le bateau qu’à laissé Thésée en partant demeure le même que celui qu’il est devenu après avoir été remplacé. En effet, imaginons que les athéniens aient reconstitué le bateau à l’aide des planches usées qui ont été retirées. De là, on peut constater qu’il y a deux bateaux. Le premier constitué de nouvelles planches, le second constitué des anciennes qui ont été démontées puis remontées.
Par conséquent, lequel est le bateau de Thésée ? Est-ce celui qui a conservé sa forme initiale ? Ou bien, est-ce celui qui a été remonté avec planches du premier bateau, puisqu’il aurait conservé la matière initiale ?
Cette expérience de pensée met en lumière que la notion d’identité est très complexe. Faut-il considérer que l’identité d’une personne est caractérisée par sa « forme », c’est-à-dire son apparence, ou bien par sa « matière », à savoir la mémoire d’un être. Peut-être que la réponse se trouve même ailleurs. On peut en conclure que la notion d’identité est difficile à cerner. Qu’est-ce que l’identité ? Mais au-delà de ça, qu’est-ce qui différencie une personne de l’autre, quel rôle joue la notion d’altérité dans la définition de l’identité ? Quel rapport identité et altérité entretiennent dans leur définition commune ?
In risposta a Bonjour ! voici le paragraphe di Emilys
Grazie Emily, a me sembra ottimo! Gli altri cosa ne pensano?
Care tutte,
scusate se intervengo solo ora, ma il periodo è terribile...da tutti i punti di vista! Mi sembra splendida l'idea che avete proposto e anche la modalità operativa scelta. Se sono ancora in tempo utile, considerato il mio ritardo, mi piacerebbe inserirmi nel lavoro concentrandomi sul rapporto lingua-identità, cioè sul valore della lingua come marca di identità, non tanto intesa come codice espressivo, bensì come bagaglio culturale nel senso più ampio del termine.
Grazie e buona domenica!!!!!
Besos
Roberta
In risposta a Care tutte, di roberta.giordano
Bonjour Roberta !
Cette idée me parait excellente, je crois effectivement que notre langage en dit long sur notre identité, non seulement la façon d'appréhender certains concepts, que chacune des langues va réifier à travers des mots pour les cristalliser autour d'un sens spécifique, mais également la façon de parler, quels mots les langues empruntent les unes aux autres, ou encore plein d'autres choses. C'est un sujet très riche et j'ai hâte de lire comment tu vas le traiter !!
Heureuse que tu aies pu nous rejoindre, et que tu viennes ajouter des pierres à notre édifice :)
GRAZIE ROBERTA! sarebbe ottimo, siamo contenti che sei riuscita a ritornare con noi
Emily se sei d'accordo, copierei il tuo testo nel pad, così procediamo alla finalizzazione del prodotto finale
¡Hola! He estado leyendo il prodotto finale y me gusta mucho el camino que hemos cogido, pero no sé dónde encajar la parte que me tocaba escribir, los factores que influyen en la personalidad, o, en caso de que esta idea no sirva, podéis decirme cualquier cosa que quede por hacer y estaré encantado de hacerlo
In risposta a ¡Hola! He estado leyendo il di fsantano
Buonasera, mi scuso per il ritardo con cui rispondo, ma la scorsa settimana avevo gli esami di fine semestre, quindi non mi sono potuta conetere per vedere i vostri messaggi. Certo posso fare un editing del prodotto finale e aiutare Sonia a cercare un programma che possa trasformare i documenti in Flipbook. Spero non sia troppo tardi.
Buona serata a tutti.
In risposta a Buonasera, mi scuso per il di Fatima EL GOUZI
In risposta a ¡Hola! He estado leyendo il di fsantano
Ciao FSantano,
Mad ti aveva proposto nel paragrafo 1. Le binôme entre identité et altérité (QUESTA PARTE LA POSSONO SVILUPPARE FSANTANO E HELENE)
Io credo che prima di parlare di identità e alterità potresti inserire la parte sui fattori che influenzano la personalità.
Poi, alla fine, prima del passaggio su Flipbook, cercheremo di dare ad ogni paragrafo un ordine "logico" se necessario.
In risposta a Ciao FSantano, di SONIADV
¡Vale, muchas gracias! ¡Empiezo a preparar el texto entonces!
Per rispondere a Mad, ho scelto di commentare il film mio fratello è figlio unico: i due fratelli sono uno l'opposto dell'altro e crescono in un perenne conflitto. A renderli simili è un nucleo affettivo misterioso che si verifica nella scena finale, quando si rendono conto di essere radicalmente e per sempre diversi l'uno dall'altro. Ritroviamo il tema della confusione identità, Accio si getta in una serie di relazioni umane con un'immensa profondità confondendo, gli altri per l'irruenza e l'aggressività per esempio il rapporto con il fratello è basato principalmente sullo scontro fisico e l'aggressione verbale. La continua ricerca di un' identità socio-politica è quasi disperata, da piccolo entra in seminario ma presto ha una crisi di coscienza, allora si avvicina alla politica : all'inizio è un fascista radicale e poi un rivoluzionario. Possiamo capire che questo personaggio è alla ricerca solo di un po' d'amore. Non verrà mai compreso.
Sonia, ho iniziato anche io le mie ricerche, ma devo vedere anche io se funziona, certo ci possiamo sentire su WhatsApp ti lascio il mio numero cosi mi puoi aggiungere +33 7 53 84 33 53
In risposta a Per rispondere a Mad, ho di Fatima EL GOUZI
Grazie Fatima,
penso a copiare il tuo testo nel documento finale.
E ho registrato il tuo numero.
Appena possibile ti contatto su Whatsapp. Buon lavoro!!!
¡Buenos días! Ya he escrito la parte de los factores que influyen en el desarrollo de la personalidad, pero no sé cómo añadirlo al documento, así que lo dejo aquí por si alguien me puede ayudar:
"La personalidad se desarrolla gracias a un conjunto de rasgos y características que determinan el comportamiento, la conducta y la manera de actuar de las personas ante diferentes situaciones y contextos. En el desarrollo de la personalidad influyen una serie de factores tanto internos (factores biológicos y hereditarios) como externos (cultura, experiencias…). Según Hans J. Eysenck, la estructura de la personalidad se forma a partir de tres dimensiones: el carácter, el temperamento y la inteligencia.
Dentro de los factores internos cabe destacar la importancia de la herencia genética, puesto que define nuestro temperamento, la salud física o nuestro desarrollo neuropsicológico. Por su parte, dentro de los factores externos, podemos destacar:
La influencia de los padres. Diversos estudios corroboran la idea de que la experiencia y la historia de refuerzo dentro de las relaciones afectivas familiares fortalecen o suavizan los rasgos hereditarios (temperamento). Además, esta influencia se da principalmente en los siguientes aspectos: creencias religiosas, normas morales y valores, intereses intelectuales, sentimientos de autoestima y seguridad y la adecuación a roles, ya sean tradicionales o actuales.
La influencia del ambiente no compartido. Esta idea se refiere al desarrollo de la personalidad a través de la interacción con personas ajenas a nuestro círculo familiar, como la interacción con los compañeros en clase o con un enfermero en el hospital.
La influencia cultural. La cultura en la que nos hemos criado tiene un peso muy notable en nuestra personalidad, puesto que esta lleva aparejadas las normas y valores culturales que debemos acatar para poder pertenecer a la sociedad con que se relaciona una determinada cultura. Esto sucede también con los grupos sociales, ya que, por lo general, para pertenecer a uno debes compartir una serie de características o rasgos con los demás miembros del grupo.
Relacionado con el aspecto anterior, la influencia de los acontecimientos sociales influye en nuestra percepción de la realidad y, por tanto, también en nuestra personalidad, puesto que afectan también al comportamiento del individuo."
In risposta a ¡Buenos días! Ya he escrito di fsantano
grazie fsantano, ottimo testo, Sonia e Fatima si stanno occupando di trasformare i nostri interventi in un attraente lavoro finale
Buongiorno a tutti, sono contenta di vedere che in questi giorni si sono aggiunti nuovi interventi.
Scusate ma io anche ho avuto tanti impegni, soprattutto esami, e non sono riuscita a lavorare molto sulla piattaforma.
Se siete d'accordo Fatima e Sonia cercano un supporto flipbook che permetta di finalizzare il nostro prodotto nel modo più attraente possibile, io comincio a rendere il testo più leggibile, dopo ognuno di voi può aggiungere fra parentesi quadre il proprio nome vicino al testo che ha prodotto o depositato sul forum e poi copiato oppure scritto direttamente sul pad come ha fatto Emily [Emilie Scoarnec] .
un'altra cosa che potremmo fare tutti è quello di proporre delle immagini da inserire, Sonia ed io avevamo pensato alle locandine dei film nelle paragrafo 4. ma se pensate ad altre immagini da inserire negli alri paragrafi.
vi sembra che la copertina del libro Zoo humains possa essere inserita? a me sembra alquanto forte per denunciare come possa essere violenta la nostra rappresentazione dell'alterità, ma fatemi sapere.
Se rileggendo il testo del pad volete modificare qualcosa potete farlo senza problemi.
a presto sul pad, domenica dovremmo avere tutto pronto.
Hola! Solo me paso a decir que mi parte (la otredad en La Faute à Fidel) estará lista entre hoy y mañana, no estoy desaparecida
. Usar como portada el cártel de Zoo Humains me parece bien, manda un mensaje fuerte antes de que cualquier lector comience a leer el resto del análisis.
Grazie Belen a presto
bellissimo il pezzo sullelingue che hai scritto Fatima, grazie, purtroppo Roberta ha avuto qualche problema e non ha potuto realizzare questa parte.
Belen, il tuo pezzo sul film che hai scelto è veramente molto esaustivo, grazie davvero!
Ciao a tutti e a tutte,
Dopo un grande lavoro di squadra con Mad e Sonia, abbiamo finalmente il nostro Bellissimo prodotto finale, vi metto il link qua sotto in modo da poterlo consultare.
https://www.paperturn-view.com/fr/elgouzif/p-finale-gt-analisis-de-la-otredad?pid=MTM130922&p=3
Ciao a tutti e a tutte,
Dopo un grande lavoro di squadra con Mad e Sonia, abbiamo finalmente il nostro Bellissimo prodotto finale, vi metto il link qua sotto in modo da poterlo consultare.
https://www.paperturn-view.com/fr/elgouzif/p-finale-gt-analisis-de-la-otredad?pid=MTM130922&p=3
Bonsoir,
Je suis allée lire la production finale et c'est super. Les images, les titres et les paragraphes sont une très bonne idée. Le texte est très complet. Je pense que la notion d'altérité est très claire et bien expliquée.
Des idées peuvent encore être ajoutées ou bien la production finale est terminée ?
Fatima, sei troppo modesta ! il bel lavoro finale lo dobbiamo soprattutto a TE! un grande applauso a FATIMA
Apolline, il prodotto ormai è definitivo.
Buona sera,
Sono davvero contenta che vi sia piaciuto, ancora grazie mad per i complimenti. É stato davvero un piacere lavorare con tutti voi.
Bonjour tout le monde
La production finale est très belle, j'aime beaucoup le fait que les paragraphes soient mêlés avec des illustrations. Je trouve que nous avons fait un bon travail ! Merci Fatima pour cette belle mise en page :)
¡Hola! La producción final ha quedado fantástica y estoy muy contento de lo que hemos conseguido. ¡Un abrazo gigante a todos porque nos lo merecemos!
El FlipBook es très beau y todo el proceso ha sido muy entretenido gracias a la colaboración de todos y al buen ambiente. É un piacere aver condiviso questa esperienza con tutti voi y un abrazo muy grande a todos.